Catastro de la Ensenada, parte IV

Nueva parte del Catastro de la Ensenada.

26. Que cargos de Justicia tiene el común, como censos, que responda u otros, su importe, por qué motivo y a quien, de que se deberá pedir puntual noticia. 
A la vigésimo sexta pregunta dijeron que el Común de esta villa paga en cada un año cuarenta medias de trigo de censo perpetuo por el molino de abajo, las que percibe y cobra el Cabildo Eclesiástico de la villa de Medinaceli, y asimismo paga en cada un año mil doscientos cuarenta y cinco reales de vellón de réditos de seis censos irredimibles: uno de principal de once mil reales de vellón a favor de María Ana López, viuda y vecina de esta villa; otro a favor de la Capellanía que en el lugar de Anguita fundó Matías de Antonia, que hoy se pagan sus réditos a Don Tomás Reguero, su capellán, y es de principal, de tres mil trescientos reales de vellón; otro de principal de veinte mil reales de vellón a favor de Francisco Gutiérrez, vecino de esta referida villa; otro de principal de dos mil doscientos reales, a favor de la capellanía que en la villa de Jadraque fundó Don Juan Gutiérrez Mayoral y se pagan sus réditos correspondientes a Don Fernando de Hocén, su capellán; otro de principal de tres mil reales de vellón a favor de la memoria que en el lugar de Velilla fundó Juan Ballano y que se pagan sus réditos a Julio Ballano, vecino de dicho lugar; y dichos censos se hallan impuestos sobre la fuente de esta villa y los propios que van expresados, a excepción de la casa de Concejo, que ésta está libre, y los dos censos que están a favor de María Ana López y Francisco Gutiérrez, vecinos de esta dicha villa, están impuestos sobre hipotecas especiales de los vecinos y a mayor abundamiento los dichos propios, y responden. 


27. Si está cargado de servicio ordinario y extraordinario u otros, de que igualmente se debe pedir individual razón. 
A la vigésimo séptima pregunta dijeron que esta villa está cargada de servicio ordinario y extraordinario por el que por el que paga en cada un año a Su Majestad diecinueve mil doscientos cincuenta y dos maravedí[e]s, como está dicho en la segunda pregunta, y responden. 


28. Si hay algún empleo, alcabala u otras rentas enajenadas, a quién, si fue por servicio pecuniario u otro motivo, de cuánto fue y lo que produce cada uno al año, de que se deberán pedir los títulos y quedarse con copia. 
A la vigésimo octava pregunta dijeron que en esta villa se halla enajenado al Duque de Medinaceli el derecho de alcabalas y tercias y la escribanía del número y ayuntamiento de ella, que no saben si fue por servicio pecuniario u otro motivo. Que lo que producen las dichas alcabalas y tercias consta en la segunda pregunta, y la escribanía no le tiene utilidad alguna, y al poseedor de ella le produciría al año mil reales de vellón, y responden. 


29. Cuántas tabernas, mesones, tiendas, panaderías, carnicerías, puentes, barcas sobre ríos, mercados, ferias, etc. hay en la población. 
A la vigésimo nona pregunta dijeron que en esta dicha villa hay una taberna que no produce, que sólo se carga coste y porte y vendaje, un mesón y un horno de poya, que dejan de utilidad a esta villa lo que queda declarado a la vigésimo tercia pregunta, una tierra y una panadería que tampoco produce cosa alguna, y que no hay puentes, barcas, mercados, ni demás que expresa la pregunta, y responden. 


 30. Si hay hospitales, de qué calidad, qué renta tienen y de qué se mantienen. 
A la trigésima pregunta dijeron que en esta villa hay un hospital que sólo sirve para recoger pobres pasajeros y que tiene de renta dentro de esta término diez reales en dinero todos los años y nueve celemines de trigo a segundo, y responden. 


31. Si hay algún cambista, mercader de por mayor o quien beneficie su caudal por mano de corredor u otra persona, con lucro e interés; y qué utilidad se considera el puede resultar a cada uno al año. 
A la trigésima prima pregunta dijeron que en esta villa no hay persona alguna de las que expresa la pregunta, y responden. 


32. Si en el pueblo hay algún tendero de paños, ropas de oro, plata y seda, lienzos, especería u otras mercadurías, médicos, cirujanos, boticarios, escribanos, arrieros, etc. y qué ganancia se regula puede tener cada uno al año. 
A la trigésimo segunda pregunta dijeron que en esta dicha villa hay un escribano del número y ayuntamiento que lo es Juan López Esteban y se regula su utilidad al año en mil reales de vellón; un cirujano que lo es Francisco Higueras, el que tiene de salario noventa y dos fanegas de trigo por año; un sacristán llamado Cristóbal Blasco, el que tiene de salario cuarenta fanegas de trigo y cien reales en dinero al año; un arriero que conduce el vino que lo es Juan del Rey, el que tiene de utilidad mil trescientos cincuenta reales por año; un tendero de aceite y pescado que lo es Juan Robisco Esteban, y tiene de ganancia ciento cincuenta reales por año; un molinero llamado Manuel Mogollón, que se le regula de ganancia setenta fanegas de trigo por año; un mesonero que lo es Juan Aragonés López, el que tendrá de utilidad al año, pagada la renta, mil quinientos reales; un hornero que lo es Juan de Ayuso, el que tendrá de ganancia, pagada también la renta, trescientos cincuenta reales; dos guardas para el ganado vacuno, que lo son Juan Treviño Molinero y Francisco Merodio Casado, [que] ganan de soldada cincuenta medias de trigo cada uno; un guarda para los trigos y montes llamado Sebastián Treviño, el que gana de soldada cuarenta y cinco medias de trigo; hay cuatro pastores de ganado churro que lo son Juan de Ayuso, Juan José Merodio, Francisco Ruiz y Juan Atance, [que] ganan de soldada cada uno setecientos reales de vellón por año; hay también otros tres pastores de ganado fino y tres zagales; los pastores se llaman Manuel Benito, Matías Ballesteros y Francisco Utrilla, [que] ganan de soldada cada uno seiscientos reales por año; los zagales se llaman Francisco del Río, Miguel del Rey y Francisco Benito, [que] ganan cada uno de soldada cuatrocientos cincuenta reales. Y que no hay en esta villa tenderos de paños, de oro, plata, ni seda, y responden. 


33. Qué ocupaciones de artes mecánicos hay en el pueblo, con distinción, como albañiles, canteros, albéitares, herreros, sogueros, zapateros, sastres, pelaires, tejedores, sombrereros, manguiteros y guanteros, etc.; explicando en cada oficio de los que hubiere, el número que haya de maestros oficiales y aprendices, y qué utilidad le puede resultar, trabajando meramente de su oficio, al día cada uno. 
A la trigésimo tercia pregunta dijeron que en esta villa hay ochenta y dos labradores y veinticinco hijos entrados en los dieciocho años, que se les regula de utilidad a cada uno al día trabajando meramente en su oficio, dos reales de vellón. Hay también un herrero que lo es Julián García, [que] gana en un día cuatro reales teniendo útiles doscientos veintidós; dos sastres que lo son Francisco Serrano y Francisco Gonzalo, a los que se les considera de utilidad en cada un día cuatro reales a cada uno y útiles doscientos; un tejedor de lienzos que lo es Ignacio Valero, al que se le considera de utilidad en cada un día, cuatro reales y útiles ciento; un pe[l]aire, que lo es Tomás Moreno, al que también se le considera ganar al día dos reales, teniendo útiles doscientos, y que no hay más artesanos mecánicos en esta dicha villa de las que la pregunta expresa, y responden. 


34. Si hay entre los artistas alguno, que teniendo caudal, haga prevención de materiales correspondientes a su propio oficio o a otros, para vender a los demás, o hiciere algún otro comercio, o entrase en arrendamientos; explicar quienes, y la utilidad que consideren le puede quedar al año a cada uno de los que hubiese. 
A la trigésimo cuarta pregunta dijeron que en esta dicha villa hay distintos labradores que en los tiempos desocupados de sus labranzas usan los ejercicios de albañiles, sastres, pe[l]aires, tejedores y carpinteros, que a cada uno se le regula de utilidad en su ejercicio lo siguiente : a Juan y Antonio Rodríguez por el ejercicio de albañiles se les considera de ganancia seiscientos reales a cada uno; a Gabriel García y Eusebio Yagüe, por el ejercicio que usan de sastres, trescientos sesenta reales cada uno; a Ignacio Blasco M????, Juan Robisco Esteban y Blas Maín por la industria de tejedores, cuatrocientos reales por año; a Pascual Lite y Pedro Aragonés, por la industria que tienen de pe[l]aires, a cuatrocientos reales a cada uno; a Francisco Javier Monguía, Francisco Monguía, Santiago Monguía y Juan Aragonés Ibañez, del mismo ejercicio, a doscientos veinte reales a cada uno; a Francisco Latorre, Antonio de Diego, Juan de Diego Merodio, Vicente Ayuso y Manuel de Ayuso, por la industria que tienen de carpinteros, se les considera de utilidad a cuatrocientos ochenta reales de vellón a cada uno. Y que no hay de los demás artistas que la pregunta expresa, y responden.

CONTINUARÁ...

Catastro de la Ensenada, parte III

Continuamos con la transcripción del Catastro de la Ensenada...

16. A qué cantidad de frutos suelen montar los referidos derechos de cada especie o a que precio suelen arrendarse un año con otro. 
A la decimosexta pregunta dijeron que regularmente y por un quinquenio suele montar el derecho expresado de Primicias noventa medias de trigo y setenta de cebada, y el del Diezmo mil ciento cincuenta y una medias de trigo, doscientas sesenta y siete de cebada, setenta de avena, ciento diez y seis corderos finos y zurcos y veinte quesos que los Diezmos que llaman menores, de lechoncillas, pollos, miel, cera, cáñamo y cañamones,importan en cada un año doscientos reales de vellón, y dichos frutos no hay noticia se arrienden porque los perciben en especie los interesados, y responden.


17. Si hay algunas minas, salina, molinos harineros u de papel, batanes u otros artefactos en el término, distinguiendo de qué metales y de qué uso, explicando sus dueños y lo que se regula produce cada uno de utilidad al año 
A la decimoséptima pregunta dijeron que en el término de esta villa hay dos molinos harineros propios de ella, de una muela cada uno, los cuales están arrendados en sesenta y siete medias de trigo, ambos por año, y que no hay en este término otros artefactos de los que expresa la pregunta, y responden. 


18. Si hay algún esquilmo en el término, a quien pertenece, qué número de ganado viene al esquileo a él y que utilidad se regula da a su dueño cada año. 
A la decimoctava pregunta dijeron que en el término de esta villa hay el esquilmo de lana fina y zurca y aniños de una y otra especie que su utilidad se regula en esta forma: de cada carnero y primal finos, diez reales; de cada oveja, borrego o borrega, ocho reales también de esta especie; de cada cordero por el aniño tres reales; de cada carnero y primal zurcos, tres reales y medio; de cada oveja, borrego o borrega de esta calidad, dos reales y medio; de cada cordero por el aniño, medio real. Que también hay el esquilmo de colmenas, que es miel y cera, y se regula a cada colmena, cuatro reales; y a cada cabra por el esquilmo de la cría y leche, siete reales. Y que asimismo hay en este pueblo la utilidad de la venta de carneros y ovejas viejas que se sacan de los ganados, así finos como zurcos, en cada un año, que se regula podrán venderse y sacarse de cada mil cabezas de ganado fino, ochenta carneros y cuarenta ovejas, y de cada mil cabezas de zurco lo mismo y se regula el valor de cada carnero fino a treinta reales y a cada oveja vieja de esta especie quince, a cada carnero zurco veintidós y a cada oveja de esta especie, once, y responden. 


19. Si hay colmenas en el término, cuántas y a quien pertenecen. 
A la decimonovena pregunta dijeron que en el término de esta villa habrá ciento treinta y cuatro colmenas, que pertenecen: sesenta y dos a Francisco Gil, veintitrés a María Ana López, cuatro a Francisco Gil García, quince a Gregorio Merodio, nueve a Domingo López, nueve a Francisco Higueras, tres a Manuel Merodio y nueve a Juan José Merodio, y responden. 


 20. De qué especies de ganado hay en el pueblo y término, excluyendo las mulas de coche y caballos de regalo; y si algún vecino tiene cabaña o yeguada que pasta fuera del término, donde y de qué número de cabezas, explicando el nombre del dueño. 
A la vigésima pregunta dijeron que en término de esta villa hay ganado vacuno, yeguno, mular, asnal, lanar así finas como zurcas, cabrío y de cerda, y que el dicho ganado fino pasta fuera del término, en el tiempo de invernadero en el Reino de Jaén y tierra de Talavera, y pertenece a Francisco Gutiérrez, el cual tiene dos rebaños que ambos se componen de mil doscientas noventa y siete cabezas, y asimismo tienen otro rebaño entre Don Pedro López, presbítero de esta villa, Librada López y Domingo López, que se componen de seiscientas sesenta y cinco cabezas; y tiene en el dicho Don Pedro López, doscientas treinta cabezas; Librada López, cuatrocientas diez, y Domingo López, las veinticinco restantes, y que no hay más vecinos ni persona de esta villa que tenga más cabaña ni yeguada fuera de este término, y responden 


21. De qué número de vecinos se compone la población y cuántos en la casas de campo o alquerías. 
A la vigésimo prima pregunta dijeron que este pueblo se compone de ciento siete vecinos, incluidos los eclesiásticos, pobres y viudas, contando dos de éstas por uno, y que en el término no hay alquerías, ni casa de campo a excepción de los dos molinos, y responden. 


22. Cuántas casas habrá en el pueblo, qué número de inhabitables, cuántas arruinadas; y si es de señorío, explicar si tienen cada una alguna carga que pague al dueño por el establecimiento del suelo, y cuánto. 
A la vigésimo segunda dijeron que este pueblo se compone de ciento una casas habitables, y cuatro inhabitables, y ninguna arruinada, las que no tienen carga alguna por el establecimiento del suelo, y responden. 


 23. Qué propios tiene el común y a que asciende su producto al año, de que se deberá pedir justificación. A la vigésimo tercia pregunta dijeron que esta villa y su Común tiene por propios suyos una casa mesón en ella, que dan de renta en cada un año ochocientos reales; otra casa que sirve para las Juntas del Concejo y de granero para el Pósito Real y recolección de los diezmos y tercias y ésta rinde de utilidad ciento veinticuatro reales por año, los que dan por tener en ella los dichos granos de diezmo y tercias; un horno de poya el cual tiene de utilidad por año cuatrocientos cuarenta reales; dos molinos harineros en el término de esta villa de los que pagan de renta en cada un año sesenta y siente medias de trigo; una fragua en esta villa la que no da utilidad alguna; una huerta para sembrar cañamones de cabida de cinco medias de trigo y ésta es su única calidad; tres pedazos de tierra de segunda calidad, de cabida de ciento veintitrés medias y dos celemines, las que se administran de cuenta del Común; un prado de dalla de su única calidad, de cabida de veinticinco medias, que rinde utilidad quinientos veinticinco reales por año; siete pedazos de monte rebollar, pinar y [quejigal] que se componen de tres mil doscientas treinta fanegas de tierra de su única calidad y se les tiene regulado su producto en quinientos setenta reales de vellón por el aprovechamiento de bellota y leña que se saca, que le corresponde a seis maravedí[e]s por fanega, y responden. 


24. Si el común disfruta algún arbitrio, sisa u otra cosa, de que se deberá pedir la concesión, quedándose con copia que acompañe estas diligencias; qué cantidad produce cada uno al año, a que fin se concedió, sobre qué especies para conocer si es temporal o perpetuo y si su producto cubre o excede de su aplicación. 
A la vigésimo cuarta pregunta dijeron que esta villa no disfruta sisa ni arbitrio alguno con facultad real ni sin ella, más de lo que pertenece a los propios que llevan declarados, y responden


25. Que gastos debe satisfacer el común, como salario de Justicia y regidores, fiestas de Corpus u otras; empedrado, fuentes, sirvientes, etc., de que se deberá pedir individual razón. 
A la vigésimo quinta pregunta dijeron que esta villa y su Común tiene que satisfacer en cada un año tres mil noventa y nueve reales por salario de Justicias, escribano, letanías, gasto de religiosos, verederos, zofras y otros que por menos se expresan en la relación auténtica que acompaña a estas diligencias, y responden.



 CONTINUARÁ...

Atienza de los Juglares - Abril 2012

Ya está disponible el número de Atienza de los Juglares de Abril, para verlo, pincha aquí.

Boletín Arriaca de Abril 2012

Ponemos a vuestra disposición un nuevo número de nuestro Boletín Informativo Arriaca, de la Casa de Guadalajara en Madrid.

Para ver su versión interactiva, pinchar aquí.

Igualmente lo podéis seguir, junto con nuestras noticias, en los blogs de La Casa de Guadalajara en Madrid, con sólo pulsar “Casa de Guadalajara en Madrid”, donde encontraréis noticias de todos nuestros eventos, así como en el facebook de la Casa, donde continuamente actualizamos la información.

También podéis seguir la información de Arriaca a través de la red virtual de hemerotecas de Castilla-La Mancha.

Nueva exposición en el Museo de las Escuelas

Tenemos el placer de comunicaros que el próximo jueves 5 de Abril (Jueves Santo), tendrá lugar la inaguración en el Museo de las Escuelas de una nueva exposición.

La exposición es de pintura y se titula "Presencia y Recuerdo", y es un homenaje a Adolfo Suárez.

La inaguración será a las 13h y esta exposición se podrá visitar hasta el próximo 19 de Mayo.

Seguro que será todo un éxito!!!!

Ya están todas las fotos de José María Moreno García

Nuestro amigo José María Moreno García ha publicado ya todas las fotos que realizó el pasado Carnaval en nuestro querido pueblo... son 1024 fotos!

Si quieres verlas, pincha aquí.

También tiene diversos vídeos que ya comentamos, no obstante si quieres volver a verlos, pincha aquí.

Muchísimas gracias José María por este legado que nos dejas! Un abrazo enorme y esperamos volver a verte pronto por Luzón!!!

Información de la Otra Guadalajara de la manifestación celebrada el pasado sábado

Desde la Otra Guadalajara nos han hecho llegar información de la manifestación que realizaron el pasado sábado en Molina de Aragón, y que queremos compartir con todos vosotros:

"La manifestación ha sido un éxito rotundo. La asistencia de dos mil personas en una zona tan dispersa y despoblada como esta y en pleno invierno, es la rotunda respuesta de la ciudadanía al estupor, indignación y decepción que han causado en toda la comarca las declaraciones del Ministro de Industria, Turismo y Comercio y de que a fecha de hoy, ningún cargo con a autoridad y competencia ejecutiva en el tema (Sr Rajoy, Sra. Cospedal, Sr Aguirre o Sr Soria) hayan aparecido aún públicamente a darnos garantías de que el Parador se va empezar a construir ya, como es lo procedente después de haber licitado las obras, estar pagadas las tasas y disponer Tragsa de crédito para hacerlas.

La manifestación ha hecho su recorrido por el paseo de los Adarves, desde la Pza. San Francisco hasta el inicio del Paseo de la Alameda. Las consignas más coreadas han sido:

Todos juntos por el Parador.

Tal y como estamos, ya no aguantamos.

Hay que hacerlo ahora, mañana es ya tarde.

Máquinas al tajo, mañana mismo

Queremos ser y no perecer

Queremos existir y no sucumbir.

Todos unidos por nuestra comarca.

Si no empiezan las obras, iremos donde sea.

Ha quedado patente en la manifestación la exigencia de la ciudadanía de que el Parador se empiece a construir ya mismo y también ha quedado plenamente plasmada la disposición de la gente a seguir luchando hasta conseguirlo en el caso de que, después de la manifestación, continuaran todavía las resistencias del Gobierno para empezar las obras, de todo lo cual, nos hacemos conscientes desde La Otra Guadalajara y convocaremos nuevas acciones en el caso de ser necesario que, en lo que de nosotros dependa, nos esforzaremos para que sean unitarias, es decir, para convocarlas junto a las demás asociaciones representadas en la Coordinadora de Asociaciones de La Comarca y junto con los ayuntamientos.

Junto con la indignación que todos sentimos por las resistencias de las autoridades a empezar las obras, a pesar de estar ya dados todos los pasos previos para iniciarlas, no podemos por menos, que mostrar a la vez nuestra satisfacción por el clima de unidad que ha comenzado a gestarse entre las asociaciones y plataformas ciudadanas con los ayuntamientos alredor de esta lucha por Parador. Una lucha que nada tiene que ver con la ideología, sino que se trata de unirse por conseguir un bien que nos beneficia a todos y que es una necesidad para que nuestra deprimida comarca pueda seguir perviviendo.

La Otra Guadalajara creemos haber hecho, ¿por qué ocultarlo?, los máximos esfuerzos por propiciar esa unidad, renunciando, incluso, a cualquier pancarta propia a pesar de ser la Plataforma convocante, con tal de que todo el mundo se sintiera cómodo en la manifestación, pero no es menos cierto, que las demás asociaciones y los ayuntamientos han tenido una gran disposición a apoyar la manifestación para luchar todos juntos por el Parador.

En este avance unitario, es de justicia reconocer, resaltar y poner en primer plano, el gran paso dado por el Ayuntamiento de Molina, por sus cuatro grupos municipales, que por unanimidad y sin pedir a cambio ningún protagonismo en la manifestación, decidieron ponerse de acuerdo con La Otra Guadalajara y apoyar la misma desde el primer momento de conocer que teníamos la disposición de convocarla.

En una comarca tan deprimida y tan despoblada como la nuestra, el conseguir cotas de unidad entre la sociedad civil y los ayuntamientos, es de una gran transcendencia, porque incluso luchando todos juntos, todavía somos pocos en comparación con la suma de esfuerzos que son necesarios para hacernos oír y para conseguir el Parador y otras necesidades perentorias, que tienen en cualquier lugar de España, pero de las que aquí carecemos y que necesitamos con mucha urgencia para tener una calidad de vida digna, para que la comarca no se nos hunda todavía más y para poder cambiar la tendencia de la despoblación, antes de que las cosas no tengan ya remedio."

Catastro de Ensenada, parte II

Continuamos con la transcripción del Catastro de Ensenada...

6. Si hay alguno plantío de árboles en las tierras que han declarado, como frutales, moreras, olivos, higueras, almendros, parras, algarrobos, etc.
A la sexta pregunta dijeron que en el término de la referida villa no hay plantío de árbol alguno de los que expresa la pregunta, y responden.

7. En cuáles de las tierras están plantados los árboles que declararen.
A la séptima pregunta dijeron que por lo mismo que llevan expuesto en la antecedente de no haber plantío alguno de árboles frutales en el referido término, no tienen que declarar sobre la calidad de la tierra en que se hallan hechos, y responden.


8. En qué conformidad están hechos los plantíos, si extendidos en toda la tierra o a las márgenes, en una, dos, tres hileras, o en la forma que estuvieren.
A la octava pregunta dijeron que por lo mismo que llevan expuesto en las dos antecedentes, no tienen qué decir, y responden.


9. De qué medidas de tierra se usa en aquel pueblo: de cuántos pasos o varas castellanas en cuadro se compone, qué cantidad de cada especie de granos de los que se cogen en el término se siembra en cada una.
A la novena pregunta dijeron que en el término de esta villa se practica regular a la fanega de sembradura de primera calidad por la cabida de tres mil varas cuadradas, la segunda por tres mil quinientas veinte y la de tercera de cuatro mil trescientas veinte; y de esta medida se usa por lo respectivo a montes y tierras yermas, y que en cada fanega de tierra de cañamar se siembran tres fanegas de cañamones, y en la fanega de tierra de sembradura de secano de todos los años, y la de secano también de segundo año de primera calidad, se siembra una fanega de trigo, o quince celemines de cebada y lo mismo en la segunda, y en la tercera una fanega de trigo u ocho celemines de avena y que lo regular es sembrarse en las tierras que lo llenan una cuarta parte de cebada, y una décima quinta de avena, y responden.

10. Qué número de medidas de tierra habrá en el término, distinguiendo las de cada especie y calidad, por ejemplo, tantas fanegas, o del nombre, que tuviese la medida de tierra de sembradura de la mejor calidad, tantas de mediana bondad y tantas de inferior; y lo propio en las demás especies que hubieren declarado.
A la décima pregunta dijeron que en el término de esta villa habrá nueve mil ciento treinta y cuatro fanegas de tierra en que entran los montes, pastos, acequias, arroyos y calzadizos, caminos, eras, suelo del pueblo y de labor en esta forma: de tierras de cañamar y de secano, once fanegas de su única calidad, sesenta fanegas de sembradura de secano de su única calidad, ochenta fanegas también de sembradura de secano de primera calidad, doscientas de la segunda, dos mil seiscientas cuarenta de la tercera, treinta y dos de prados de dalla, y regadío por acequia de su única calidad, ciento cincuenta de caminos, acequias, arroyos y calzadizos, quince de eras, otras quince del suelo de la población, dos mil setecientas una de pastos y tres mil doscientas treinta de montes y matorrales, y responden.

11. Qué especies de frutos se cogen en el término
A la undécima pregunta dijeron que en el referido término y sus tierras sólo se cogen los frutos de trigo, cebada, avena, cáñamo, cañamones, hierba de siega y bellota, y responden.

12. Qué cantidad de frutos de cada género, unos años con otros, produce, con una ordinaria cultura, una medida de tierra de cada especie y calidad de las que hubiere en el término, sin comprender el producto de los árboles que hubiese.
A la duodécima pregunta dijeron que cada fanega de tierra de cañamar trabajada con una ordinaria cultura produce unos años con otros seiscientas mañas de cáñamo, y tres fanegas de cañamones; y la fanega de tierra de sembradura de secano, así la que se siembra todos los años como la de a segundo año, de primera calidad trabajada con la misma conformidad, produce unos años con otros siete simientes de trigo u ocho y media de cebada, y en la segunda calidad cinco simientes de trigo o seis de cebada y en la tercera calidad cuatro de trigo o cinco de avena, y la fanega de tierra de prado de dalla doce cargas de hierba, y cada fanega de montes por el aprovechamiento de bellota a seis maravedíes, y a las eras y y demás tierras incultas y de pastos no se les considera utilidad alguna por ser común sus aprovechamientos, y responden.

13. Qué producto se regula darán por medida de tierra los arboles que hubiere, según la forma en que estuviese hecho el plantío, cada uno en su especie.
A la decimotercia pregunta dijeron que por no haber plantío alguno en el término de esta villa, no tienen qué decir sobre lo que la pregunta expresa, y responden.

14. Qué valor tienen ordinariamente un año con otro los frutos que producen las tierras del término, cada calidad de ellos.
A la decimocuarta pregunta dijeron que regularmente unos años con otros los frutos que produce y se recogen en este término tienen los valores siguientes: la fanega de trigo catorce reales, nueve la de cebada, seis la de avena, cada maña de cáñamo dos maravedí[e]s, la fanega de cañamón quince reales, la carga de hierba tres reales y medio, cincuenta reales una arroba de lana fina, veinticinco la zurca, quince reales un cordero fino y diez el churro, y responden.

15. Qué derechos se hallan impuestos sobre las tierras del término, como diezmo, primicia, tercio-diezmo u otros; y a quien pertenecen
A la decimoquinta pregunta dijeron que sobre las tierras del término de esta villa se halla impuesto el derecho de primicia, por el que se paga una media de cada especie de granos por cada cosechero, a excepción de la avena, cáñamo, cañamones, hierba, lana y corderos; y el de Diezmo, por el que se paga de cada diez, una, de todos los frutos, y lo mismo de la lana, y de los corderos en pasando de cinco aunque no lleguen a diez, uno, y de cinco, medio, y de los finos de veinte, uno. Y de la hierba no se paga Diezmo ni tampoco primicia como se ha dicho. Y este derecho de primicia lo percibe y pertenece a la Dignidad Episcopal y Cabildo de la Santa Iglesia de Sigüenza, al Duque de Medinaceli por las tercias reales, al curato y fábrica de esta Iglesia, al Arcipreste de Medina, a un Beneficio simple que goza Don Sebastián de Juan, residente en Roma, y que asimismo se pagan los diezmos que llaman menores de lechoncillos, pollos, miel, cera, cáñamo y cañamones, los que percibe y cobra el referido cura enteramente, y responden


CONTINUARÁ...

Manifestación convocada por la Otra Guadalajara

Desde la Otra Guadalajara nos comunican:

"Convocamos a todos los habitantes y amigos de la comarca de Molina a la Asamblea de mañana miércoles y a la manifestación del sábado a las 7 de la tarde.

Apelamos a la conciencia y a la responsabilidad de todos y pedimos que nadie se conforme solamente con acudir a sendas acciones, sino que desde el momento mismo de recibir este escrito, se lo comuniquéis a todo el mundo utilizando masivamente, los correos, los mensajes con el pásalo y todos los medios que nos brindan las redes sociales, sin olvidar la efectividad del boca a boca y la divulgación de la propaganda que recibáis.

Os lo pedimos no sólo a los que vivís habitualmente aquí, sino a todos los que seguís vinculados a nuestra tierra aunque viváis fuera, a todos los que cualquier excusa es vale para pasar un fin de semana en el pueblo, ya que en este caso, es mucho más que eso, es un deber ciudadano y una necesidad. La suma de los esfuerzos de todos los queremos esta tierra son absolutamente imprescindibles en estos momentos para conseguir que la construcción del parador de Molina se inicie ya mismo."

FELIZ DÍA DEL PADRE!!!

PAPA, PALABRA TAN CORTA Y TAN GRANDE

Una palabra tan corta

Un significado tan grande

Una palabra fácil de escribir

Y tan difícil de explicar

Alguien tan especial

Con sus virtudes y defectos

Alguien tan grande

Con un corazón inmenso

El que siempre está

Para lo que necesites

Desde niño hasta adulto

Desde día hasta noche

El que te cuida cuando estás enfermo

El que te consuela cuando estás triste

El que te ayuda cuando lo necesitas

El que comparte tu vida a diario

El que te enseña cuando no sabes

El que te corrige cuando estas equivocado

El que te felicita cuando no lo estás

El que aprende de ti

El que daría la vida por ti sin pensar

El que piensa en ti cuando dice vida

El que no tendría vida sin ti

El que daría su vida por tenerte a ti.